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云南省博物馆 供稿
张永康 彭晓 主编
云南美术出版社
2001年12月
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《木氏宦谱·文谱》 清代 手抄本 纸本 楷书
原件长37.5厘米，宽24.5厘米，册页，共计88页
云南省博物馆 藏
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《木氏宦谱·图谱》 清代 手抄本 纸本
原件长46厘米，宽31厘米，装裱成册，共68页
云南省博物馆 藏
丽江木氏土司，自明初朱元璋赐予汉姓，始姓木。其祖先原为丽江纳西（古称麽些）土酋，历史久远，惜周秦及以前，史书鲜有记载，自汉、晋讫于唐朝，方见载之于史籍。其家族从元代受封“茶罕章宣慰司”开始，至雍正元年“改土归流”止，统治丽江及其周边地区近五百年之久，对当地的政治、经济、文化的发展做出了巨大的贡献。木氏土司及先祖有着维护祖国统一的优良传统。公元1253年，元世祖忽必烈亲征大理，木氏先祖阿琮阿良率先归附；明代，傅友德、蓝玉、沐英征云南，丽江的纳西族首领阿德率众首先归附明军，被朱元璋钦赐“木姓”，并赐封其为丽江世袭土知府，有明一代，西藏地区仍为朝廷忧患，明王朝命木氏“永令固石门，镇御藩鞑。”“守石门以绝西域，守铁桥以断吐蕃”。因此，木氏土司为明王朝守边御藏，史书评论：“国家自有云南以来，免西戎之患者，皆该府藩蔽之力也。”仍乃强先生说：“木氏虽建大国于康滇间，称为天王，实未背明，亦未建有国号。其对中国，仍称土府，甚恭顺。屏蔽吐蕃，捍卫滇南，木氏镇滇，深倚畏之。”清代，吴三桂欲藉其勾结蒙藏以叛清，木氏土司以维护祖国统一的“忠义赤城”之心严正拒绝，并协助清朝平“吴三桂之乱”。木公在建《木氏勋祠自记》中这样写道：“……凡我子孙，受朝廷世袭美官，拓守边城，不可有动扰患，以贻天子忧。遵祖宗世传之雅训，不可紊淆变乱，以败木氏家箴。”木氏土司及先祖虽处偏远边塞之地，但深膺中华文化。以儒、释、道为主的中华文化对其影响深远。《明史•云南土司传》称：“云南诸土官，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。”方国瑜先生言：“考自唐、宋迄元、明，金沙江、雅砻江诸民族，以麽些为俊秀，而麽些诸部，以丽江独盛，盖其文化较优，亦即与汉文化较深也。”木氏家族有多部诗文集流传于世，其诗文被《四库全书》、《古今图书集成》、《列朝诗选》等收录。《木氏宦谱》为木氏家族家谱。明正德十一年（公元1516年），木公纂修此家谱，以后历代均有增补，其收录了木氏历代祖先之事迹，自远古迄于清代。元明以来，云南土官土司之家，多有谱牒，以《木氏宦谱》为详。《宦谱》所载与史籍多有异同，以《宦谱》为可信，故《宦谱》可与历史记载相互印证补充，是研究云南历史文化的重要资料。本文所介绍的《木氏宦谱》为云南省博物馆所藏珍本，为清代手抄本，1953年木氏土司后人将它们捐赠给云南省博物馆。其被称为“家藏本”，属于存世诸版本中最权威、最完整的一种，为各版本的祖本，具有重大的历史文化价值。为将该珍本公诸于世，传之久远，云南省博物馆于2001年将其影印出版。
撰稿：绿金刚 图片：杨成书
策划：陈一览 排版：gillian
编辑、校对：陈金珊 蒋波
审核：叶之声 陈一览
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